|
|
JI BO
KONFERANSA SAZIYA DEMOKRATÎK A GAZIYAN
RAPORA GIŞTÎ YA
NIRXANDINÊN HEVALÊN GAZÎ
Girêdayî
Saziya Gaziyan rewşa rêxistinbûnê
ENCAMÊN
RAGAHANDINA 2 . KONFERANSA GAZIYÊN DEMOKRATÎK YÊN KURDİSTANÊ
BİRYARÊN LİSER RASTİYA SEROKATÎ
BİRYARÊN Dİ
DERBARÊ RASTİYA ŞEHÎDAN DE
GIRÊDAYÎ
SAZÎBUNA RÊXISTINÎ BIRYARÊN JI NU VE AVAKIRINÊ
JI BO KONFERANSA SAZIYA DEMOKRATÎK A GAZIYAN RAPORA GIŞTÎ YA NIRXANDINÊN HEVALÊN GAZÎ
Cîhana me despêkirina li gel sedsala 21. di şaxek nûde derbazî şaristaniya demokratîka û hemdem bûye. Yêkû bingehê vî çaxî pêktine ji saya serê şoreşê teknîkî, zanistî, aborî, civakbûn, ramyarî û bi bernama çandî re guhertin di asta jorda tên jiyan kirin. Di milê zanîst û ragihandinê de pêşketinên kû nayên teqmînkirin (hêvikirin) û derfetên derketine holê, gihiştina her corê zanistê feyengaz kiriye. Li gel vê ferd û civak, hîza kû di destê serdestan de tê dîtin, sinor û qalibên daynayî derketine ji dervey wana û gihiştina asta zanistibûn û rewşembîriyê. Ji bo derbazbûyî roja îro dahatoyê gihiştinekî asta nerînekî zanistî. Giştî di gilobaliyê de, astên derketine, pêşgotinên nû, li gorî vana çareseriya çînan, qalibên fikrî sistemên şêwe girtî di sedsala 20’an de û berî sedsala 20’an bifêrbûnan rûbirû hiştine. Weke encama viya demokrasî û nirxên mirovahiya gerdonî, giştî berçavan çareserbûna sosyalizma reel jiyan kirine. Di dîrokê de cara yêkemîn, di navbera hêzên beramberî sistema hegoman de mafê mirovan, di mijarên ekolojîk û demoqrasiyê de konsensûrekê berfireh pêkhatiye.
DYE û Îngilistan mûdexeleya kesayetiya di Iraqê de li ser Rojhilata Navin pêkaniye, helqeyek ya vê pêvajoyê ya herî girînge. Sistemên di Rojhilata Navîn de weke teokratîk, sistema oligarşik, netew perestiya teng û çêkera zihniyeta genetik li hemberi mafên mirovan yên demokratîk û pêvajoyên azadiyê, astengiyên mezin didin afirandin. Di heman demê de li hember maldariya navnetewî, deshilatdariya emperyalistan astengên mezinin û divê werin rakirin.
Ev rewşane, di
navbera hêzên aligirên veguherîne û hêzên statûya heyî di parêzin de
tekoşînek mezin daye çêkirin. Weke tê zanîn yek ji pirsgirêkên herêmê kû
nayên çareser kirin, pirsgirêka Kurd’e. Di vê rê de tekoşîna demokratîk
ya netewa Kurd rastiyekê ya tekoşîna salan derxistiye holê. Di heman
demî de jî ji vê rewşê bandor bûye. Heman demê di nava wê de xwedî
rolekî mezine, di despêka dema şaristaniya demokratîk ya hemdem de, li
zanebûna sistema kevin û derbazkirin, lêgerên paradîkmaya nû bi şêweyekî
heri bibandor û vekirî xwe di kesayatiya Serok APO de daye diyarkirin.
Serok APO sîstema kû îflaskirî, dîroka wê û aliyên wî yên bibandor
lêpirsînekê kûr, bi pekirînekê zanistî û awarte, sentezên nû û xebata
xwe di aliyê civaka demokratîk û ekolojîk de bi kilitkiriye. Tevgera
azadiya Kurdistanê, xwe bi şêweyê KADEK rêxistin kir. Li gorî van
guhertinên demokratîk çêkirine, li beramberi vê, ev guhertinane, bi
awayekî erêni derbaznebûne çêkera hindirîn, cardîn rastiya Rêveberiya
PKK’ê û qadroyan wekî heyî derbazkirina KADEK’ê ev rewş lihemberî
derbazkirina siyaseta navnetewî û hemberî berjewendiyên kû pêvajoya
demokratîk bûyinê de derketî, astengiyên mezin çêkir. Mûdexeleya Emerîka
ya li ser Iraqê û hilweşandina rejîma Saddam, li hemberî kesayetiyên
hegomanîk û di aliyê rêvekirina li pêş demokratîk encamên erênî
derxistiye holê. Ji bo parastina statûkayên ji bo xwe bidin jiyan kirin
xebitîne. Di serî de Îran, Sûrye û Tirkiye rejimên herêmê rewşa
jiyankirine bigiştî tengkirine. Ji ber vê jî DYE, di hindir de hêzên kû
serde diçin û demokrasiyê dixwazin, ev dewletane xistine pozisyonek di
rewşa xwe parastinê de. Ji bo vê berjewendiyên xwe li gel Tirkiye
pêkanîne. Îtîfaqa paşverûtiya dijberî Kurdan, serkeftina vê nayê dîtin.
Ji bo berjewendiyên DYE, li ser me bi Tirkiye re pêkhatine, ev weke
îhtîmaleke biçûk paşçavbikin. Jiber kû bazar û hevdîtinên di navbera wan
de, ji aliyên heyetên pispor û veşartive berdewam dikin. Di Tirkiye de
artêş “hema berpirsyarî li ser milê xwermendanê (hûkmet)”? viya gotin
me bi AKP’ê re dayîna şerkirin hem me, hem jî AKP’ê lewazxistin armanç
diken. AKP jî, ji bo me û artêşê bêne beramberî hev, hemû endamên xwe
yên di nava dewletê de pêşdebirina wan armanç diki.
Di Başûrê Kurdistan’ê de, hemû pêkhatiyên Kurd, di serî de Şiî, Sûnnî,
Ereb û berpirsyarên gûrûbên cûda weke endamê Konseya ne herdemî
amedekariyên zagonên bingehîn yên nû berdewam dikin, şêwekirina sistemê
wê çêbibe ne diyare.
Girêdayî Saziya Gaziyan rewşa rêxistinbûnê
Tekoşîna azadî
û rizgariyêye,di tavahiya gelan de, weke berdêlên rastiyê û encama
rastiyên gazîtiye derketiye holê. Di tekoşîna azadiya Kurdan de jî, di
vê riyê de gelê me bihezaran şehid dane, sedan gazî weke encam û bedelên
vê tekoşînêne. Bitaybet piştî salên notî (90) yên di tekoşîna me de
pêşketinên di her aliyan de û bi girseyî şerkirin gihiştiye astên herî
bilind, dayîna bedelên giran encam girtiye. Di nav şertên şer de weke
fîzîkî lebetên (endamên) xwe yên cûda winda kirin, bi sedan heval dinava
kamp, bajêr û weke vane di nava saziyan de kombûyine û neçariyekê
hatine gelhev. Ji dervey qada (saha) Serokatî, di herêmên cûda de
mayîna hevalan demekê dirêj, mayîna wan di bêkarî ji xwe tengbûn û
acizbûnê’re rêvekirin. Di aliyê fîzîkî giyani (rûhî) û derûnî de
(pîskolojîk) zorî kişandine.
Nêrinên Rêber APO, ev nêrîna wiya rewanî (manevi) ji bo hevalên gazî,
hêjayî dîtina xwe pêwîstî bi seknek ya wan di jiyanê de hebe derxistiye
holê. Serokatî, nirxê dayî gazibûnê, di tekoşîne û jiyanê de erkê wan
evbe, vêya dana têgehandin û fêhmkirina her gaziyek weke taybetmendiyek
bingehîne. Hevalên gazî rewşa xwe girtine dest, dema me vê rastiyê
nirxandiyê kêm û lewaz hatiye hiştin. Sekna xapandin û xeletiya bingehîn
jî eve. Di qada siyasi, bîrdozî û rêxistinî de, xwe ji nû ve avakirin
û dayîna serast kirin, weke di rûhî û derûnide (psîkolojîk) asta kû tê
xwestin de, ji pêşkeftin bi dest nexistin de, tê xwestin kû bê
dernexistina holê. Di vê wateyê de pêkhatinek û sazîbûnek ji ber
çênebûye, di kirdarî de qasî kû tê xwestin bi berhem encam ne girtiye.
Bi kurtasî, di derbarê rastiya xwe de ji ber çareseriyek rast
çênekirine, rastiyên xwe jî, yên xwe rewşên kû tê de bi giranî bi
hêsanî vane ne dîtine. Taybetmendiyek giring ya dîn jî, eleqederiya bi
xwe ve weke pêdîviyek dîtin, ev nêzîkatî yan wusan kiriye kû di asta
azadiyê de vînek xurt dernexêne. Ji jorde yan jî, ji der ve de ketiye
rewşekî li bendê mayînê. Di wateyek berçav de şoreşgerek li beramber
nêzîkatiya azadiyê mezinbûyin û bê bawerbûna bixwe bûye kelema herî
mezin. Evane hemû wek seknekê sivik û di nav meşekê de hatîne hêlan. Ger
nêzîkatiyên hevalên gazî ji saziyên xwe re ev bi, nêzîkatiya wan ya
rêxistinê û dema me nêrinên wan nirxand pirsgirêkên kû gaziyan jiyan
kirin wê hin kûrtir bibin, li şûna çareseri wê bêçareserî pêşde bibe
ferzkirine û nêzikatiyên şexsî dibin navê rexistinê, jiyana rexistinî û
disîplîna kû zor tê dîtin. Saziya Gaziyan yan jî rewşa gaziyan li şûna
saziyekê manewî girtina dest wêdetir weke zêde pêzevî (maddî) û bar
hatiyedîtin.
Di rewşa fîzîkî de hatine nirxandin û ji der ve hatiye hiştin.
Nezîkatiyên şexsî yên bivî awayî, bi nêzikatîyên Serokatiyê re ketine
dijberiyekê ji çi pirsgirêkan re çareserî ne anîne, bi encamên xelet rê
jê re vekirine. Bi taybet saziyên kû gazî têde kombûyîn tim û daim
xistine rojev, di wateya pirsgirêk dê derxistina plana pêş şeweyê
rêvebiriyek derketiye holê. Di rastî de ev rewş di mijarên din yên
rêxistinê de, weke şêwazekê xelet hatî jiyan kirin di xizmeta
nêzikatiyên siyasî û weke amêrekê hatiye karanîn. Bi van nêzikatiyên
xirabker bê baweriyê, şikestina hêviyan, tepkî ji xwe girtin, hêrsbûn û
her kû diçe weke fizîkî ji tekoşînê qûtbûyîn heta berbi şêweyên din yên
jiyanê ve hatiye dehfdan.
Minak: Şehîd Ezîz Botî, rewşên bivî awayî dafrênin, bivî awayî bûye sedema kû demekê dirêj gelek heval bikevîn rewşekê şikestîde û bûye sedema berdewamkirina psîkolojiyek bivî awayî. Rêveberî zehmetî û êşên van hevalan yên fîzîkî bi şêweyekê li gorî pêwîstiyan ne fikirine. Ji bê berpirsyartî û ji ne fikirinekê bivi awayî, hevalên gazî ketine seknekê belav û parçebûyîde. Weke babetekê jî zêde ne girtine dest. Ji bo kû hevalên gazî cewherê xwe derxin zanabûnê, derfeten maddî ne hatinê dayîn. Bivê ve girêdayî; nêzîkatiyên bê zanabûn û serekî kû bûye sedema şahadetên bi komî êşek ya wê ya trajîk û bi êş derketiye. Tevkujiyên Hewlêr û avaşîn encama van bê berpirsyartiyaneye, piştî van xetayan û tecrûbeyên bi êş liser rastiya perspektifên Serokatî yekemîn konferansa gaziyan çêbûye. Di ve Konferansê de pirsên weke gazî tê çi wateyê û gazî kine? Yekemîn Konfernsa Gaziyan di sala 1998’an de hatiye nîqaşkirin encamên baş hatine girtin û liser van encaman biryarên giring hatine girtin, Serok APO dibêje; “Saziya Gaziyan saziya Serokatiye” wate û rewşa wê diyar kiriye, lê belê berdewamiya vê konferansê çênebûye, rêxistinekî ciddî berbi sazibûyînê ve neçûye. Girêdayî wî xebatek ya rêveberî jî çênebûye. Karê kû were kirin û girêdayî sazûmankarî rêxistinek çênebûye. Girêdayî wana jî xebatek ya rêveberî jî çênebûye. Di herêmên weke Ewrûpa, Sûriye, Lûbnan, Iraq, Qafkasya û Balkanan de havalên gazî di saziyên cûda de xebat kirine. Lê di bin sêwana xebatên giştî de ev xebat hatine meşandin, weke şêwazekî yê Saziya Gaziyan xebat pêşneketine. Piştî salên 2000’an pêwîst hat dîtin kû hinek proje werin pêşxistin. Belê ber bi sazibûyinekê ve pêşneketiye, lê be di perwerdeyên weke; Compûter, teknîk û perwerdeyên ziman hatinê despêkirin. Lê mixabin ji ber kû rastiyek ya sazibûyinê nebû, encamek ya kû tê xwestin nehat dest girtîn. Ev bi şêweyekê pisporî çênebûye. Bi kûrtahî bi berêxistina heyî, bû sedem kû berhemên dihat xwestin bi dest ve nehatin.
Serokatiya me di ss.21. ande bingehên rêxistinbûnê bi şêweyekê ber bi
çav, rastiya paradikmaya demokratîk daxist holê, evyek tişteke kû neyê
dest jê berdan. Li ser vî bingehî di gelek herêmên cûda de nirxên meyên
maddî û manewî, ji bo wê xizmet kirin, pêşxistin, berbi sazîbûn û
rêxistin bûyinê ve birin, weke tiştekî pêwistî û neçar xwe daye pêş.
Liser kiryarin derbazbûyî kû dengiya wan kêmbûn û nêzikatiyên wan yên
kevnî bi şêweyekê giştî hatîne şirove kirin û liser vî bingehî ji nûve
xwe avakirin û rêxistin kirin hatiye bername kirin. Weke kû tê zanîn
kirdarin borî ji tecrûbe û dersên bi êş tejine, Serok APO, tim û dayîm
gazî tê çi wateyê û liser mijarên weke berpirsyartî û rolê wana bi
şêweyekê vekirî û diyar daye nîşandan.
Weke rewşekê mewcût ev 5 sale Serok APO dibin rewşekî giran ya tecrît û
esaretê deye û gelek mafên wî yên jiyanê ji dest hatine girtin. Eger
gazî rastî jî piştî Şehîdan tê, tê wateyê kû sazî kesên herî nêzîkê
Serokatîne. Bi teybet jî esareta li ser Serokatî, ji beriya hemû partî û
Saziyan, saziya gaziyan eleqeder dike. Girêdayî jiyana Serokatî û
girêdayî viya parelel xebat û şêweyê xebata me liser bingehekî pêwîste
bivî awayîbe. Di konferansa meya, sazîbûyîn ber bi demokratikbûyine ve,
dibin bane Kongra- Gel de girêdayî hêza xweya cewher berbi bername û
xetekê ber bi sazibûyinê ve armanc girtiye. Di nava vê de rêveberiya xwe
çêkirin ji bo saziyê rêvebirname derxistin û cihekê navend avakirin
hatiye armanç kirin.
Girêdayi perwerdê;
perwerde di
diroka mirovahî de ligel qezençkirinê cewherê mirovan hin bêhtir
cewherekî dinava jiyanêde xwe îfadekirin û dana pêş heye. Divê wateyêde
mirovan zana kirin, pîvan dayîn û şekil qezenç kirin. Bi wateyekêdîn jî
ji xwe terbiye û dîsîplînkirine. Bivê wateyê ve girêdayî jî bona bizavên
şoreşgerî û zanistî ragîhiştina armanca xwe pêwiste liser himê zanabûn û
hemdembûnê weke çavkaniyekê perwerdê bigrin û bivê yekêve civakê ji
pileyekê ketî ber bi pileyekê modêrin û hemdem ve birin girtine dest.
Serok APO jî bê perwerdeyî weke cehaletekê dîtiye. Liser perwerde bi
giringiye ki mezin vekirye. Ji bizava demokratîk û azadî de perwerdê
weke korekê giring dîtiye. Li perwerde evqas giringe û çavkaniya
çareserkirina pirsgirêkên mene, di serî de nêzîkatiyên navendê û heta
digihî pileyên jêr yên çêkerame giringiya kû dihat xwestin nehatiye
dayîn yan jî weke pêwistiyekê ne dîtin ketine nawa nêzikatiyekê da ev
mijar heri zêde hevalên gazî eleqeder dike. Vê wateyê ve girêdayî
belavbûna hevalên gazî li herêmên cûda pêdawistîyek ya vê yekê ye. Bi
kembijî kombûn û cewherê wî yekê lihinek herêman hatiye dîtin. Li
herêmên weke Sûrye û Libnan di pêvajoya Serokatî da perwerde û kar
bişêweyekê berçav hatiye jiyan kirin. Piştî esereta Serokatî ev pêvajo
bişêweyekî bê hesengî hat berdewam kirin, carnan perwerdeyekî bê bername
hatiye dîtin. Wek tê famkirin giringiyek nehatiye dayîn. Li herêmên kû
çiyayî û cihên kar ev ji bo hevalên gazî hîn bêhtîr avantajekê çêbûye,
ji ber kû bi rawestandina şer re hêzame tevahî di perwedeyekê xûrt re
derbazbûye, tevlîbûna hevalên gazî ji bo vêyekê hîn bêhtir kûrbûnekê
daye çêkirin. Bi vê herêmê ve girêdayî ligel nêzîkatiyên perwerdeyî rê
li nêzîkatiyên din vekiriye. Perwerdeya vê herêmê bi şêweyekê dûbarebûn
û her rêveberiya kû hatî li gorî xwe şêweyekî perwerdê daye perwerdê
weke armancekê ne dîtin, dema valê tejikirin weke pêşgirtina pirsgirêkên
heyî hatiye dîtin. Li aliyêdin ji perwerdeyên ziman û compûter ji ber kû
bişêweyekî akademik û bûyina meslek nehatiye dayîn encamakû dihat
xwestin nehatiye girtin. Yekemîn perwedeyekî bilind û nêzîkatiyên li
gaziyan yêdinjî ligel imkanên hevalên gazî heyî bêxastekiya lihember
perwerdê heyî xwe pêşxistin û gihiştina pileyekê ya meslek girtin pir
kêm hatiye dîtin.
Ji bo kesek bi
tenduristî bifikire ji beriya hertiştî pêwistiya wî bi pîskolojî û
rûhekî zîndî heye. Aramiya rûhî ji bo kû kes xwe di nava hevsengiyên xwe
de, yan xwe liser xwe bigri pêwistî bi cihekî aram heye. Di vê wateyê de
ger kesek pirsgirêkekî ya fîzî û rûhî ya neçare serkiri hebe,
birêvebirina xebatek bitenduristî ji wî miravî nayê hêvikirin. Ji bo
vêye tê ji ev yek sekna kes ya rûh û ji bandor dike. Herî zêde jî yên êş
jiyankirî û lebetekê yê xwe wûndakiri di nava tevgerê de pirsgirêka herî
pêş ya hevalên gazîne.
Ji dervey şer mayîn çareser kirina pirsgirêkên hevalên gazî di despêkêde
çareserkirina tenduristiya wane. Liser vî bingehî partiyê ji bo
çareserkirina van pirsgirêkan derfet pêşkêşkiriye. Divê herêmê de
hevalên kû pirsgirekên wan yên tenduristî çaresernebûye rêkirine herêmên
din. Li gorî derfetên heyî pêwiste liser van pirsgirêkan were
sekinandin. Bicîhkirin û bername kirina van hevalan jî bi şêweyekî herî
baş.
Silav û Rêzên Şoreşgerî.
ENCAMÊN RAGAHANDINA 2 . KONFERANSA GAZIYÊN DEMOKRATÎK YÊN KURDİSTANÊ
Ji bo gelê me
yê welatparêz û tevayî hevalên qadro, xebatên eniyê û raya giştî ya
demokratîk.
Konferansa gaziyên demokratîk ên Kurdistan di navbera 22-26’ê sibatê de
153 endam û 20 guhdarvan bigiştî bi tevilbûna 173 kesan encam girtiye.
Konferans , bi çalakiyên komiteya amadekar ve dewirkirî û piştî vê dû
hevalên keç bi giştî 5 kes hatin hilbijartin û hatiye despêkirin. Piştî
vê bi rêzgirtina ji bo giyanê şehîdên şoreşê piştî vê xalên rojevê
hatine destnîşankirin. ji aliyê Konseya Rêveberiya Kongra-Gel ve
axaftina vekirinê hatkirin. Pêşketinên siyasî rewşa giştî ya rexistinê,
mijarên heyî yên gaziyan yên berçav ji bo berçav pêşdîtin armanc û proje
li gorê kû tê xwestin li ser van mijaran nirxandin hatin kirin.
Bi taybetî hevalên gazî , proje û armancên berbi pêşveçûnê bi vê ve
girêdayî guftûgoyên mezin û girîng kirine. Di heman demê de gazî weke
saziyekî xwe rêxistinkirinê . Di encama guftûgoyên giring de, bûn biryar
û piştî vê yekê saziya gaziyên demokratên Kurdistanê hat binav kirin.
Di konferansê de notên hevdîtînê yên Serokatî hatin xwendin, notên
hevdîtînê yên dawiyê bi şêweyek vekirî rêvekir. Ji bo konferansê bi
şêweyekî rarsterast peyam ne dayîna konferansê hemû endam û mêvanên
konferansê bi bandor kir. Peyama navendî ya biryargeha HPG’ê jî li ser
piyan hat çepikirin.
Mesaja Serokatî ya Kongra-Gel û li gel vê gelek peyamên sazî û partiyan
hatin xwendin. Konferansa dûwemîn ya Gaziyên Kurdistanê bi durişmeya
Serokatî kû dibêje; “Gazî şehîdên me yên jiyan dikinin;” li ser rastiya
vê weke xeteke bingeh hate girtin û li ser viya hizirandin. Liser xeta
Serokatî rastî û sadebûna xeta Serokatî, xebata bizavê ya di xeta
Kongra-Gel de û di xwesertiya gaziyan de xetên kû di xwestin li ser
tevgera me ya azadiyê pêşbêxin û fikrên bi vî awayî û girêdayî viya weke
xerapkirin, tasfiyekirin li hember vê bi şêweyekê giştî hat sekinandin.
Yên kû çavkaniya xwe ji xeta çep digrin qadro û Hêzên Parastina Gel kû
dixwestin van ji bizavê dûrbêxin ew jî bi riya maddiyetê pêşdixistin hat
mandelkirin. Ji bo kû ev xebat bi serkeftî derbazbibe, ji beriya herkesî
erkek yê gaziyan bû û ev yek ji aliyê konferansê ve hatiye diyarkirin.
Di encama konferansê de, heftê (7) wan keç bi giştî 21 kes ji bo
rêveberiya saziya gaziyan hatin hilbijartin. Saziya gaziyan weke gazî
girêdayî Serokatiya Kongra-Gel wê xebatê xwe birê ve bibe û hemû
komîteyên di Kongra- Gel de, wê hebûna xwe bibinin. Bivê yekê ve
girêdayî di gelek aliyan de biryar hatin girtin.
Konferansa Saziya Gaziyên Demokratîk ya Kurdistan di salê de wê carek
were pêkanîn.
Konferansa me di 26 Sibat ê 2004 axaftina girtinê bi şêweyekî serkeftî
encam da.
Ji bo gelê me yê wetatparêz, hemû Kadroyan û xebatkaran û raya giştî ya
Demokratîk tê pêşkêş kirin.
Bijî xeta Kongra -Gel
Bijî dûwemîn konferansa Saziya Gaziyên Demokratîk yên Kurdistan
Bimre hemû şêweyên xirabker, fikir û nêzikatiyên provakatîv
Bijî Manîfestiya Şaristaniya Demokratîk ya Serok APO.
2. Konferansa Saziya Gaziyên Demokratîk
12-Adar 2004
BİRYARÊN LİSER RASTİYA SEROKATÎ
Zanebûn û
dîroka Gelê Kurd, afirandina şoreşekê ji rastiya Kurdistan ya bi êş û
zehmet berhemê Serok APO ye. Gelê Kurd ji tunebûnê ber bi hebûnê ve bir.
Giyan, fikir, ziman û mejî dayi Serok APO û bizava wî ya jiyanî ya bi
renge, rastiya gel û welat ya bi cîhanê dayî belavkirin û pejirandin. Ji
hemû demê zêdetir pêwiste li Serok APO xwedi derketin weke stratejik ya
gaziyan pêk were.
Serokatî dîroka şaristaniyê ji Sûmeran didi despêkirin. Despêkirina
çinên civakî yên bindest û deshilatdar, kole û koledar rêvebir û
rêvebirvan ev fikrane hemû rastiya xwe ji dewteta Rahibê Sûmer digre.
Serokatî, bi vê vekolîna xwe ya dîrokî, kûrbûna xwe ya hizrî û heyîna
xwe ya car din ji bo me û hemû mirovatiyê da diyarkirin. Serok APO, bi
parastina xwe ya ji bo AHİM “parastina mirovê Azad” hemû modelên çînan
ya li ser bingehê zîhniyeta paşverû bi vê yekê ve girêdayî hemû rejimên
li hember demokratikbûyînê yên weke otorîter, teokratîk, oligarşîk,
toteliter evan li ser berjevendiyên gel ne hatine çêkirin û ji bo vê
yekê jî rewşa kû mirovahî ketî têde, komploya navnetewî ya li hember vê
hatî pêşxistin, rastiyek ya vê yekêye û li hemberî wê fikra kû pêşxistî
alternatifa vê yekê ye. Serok APO, şoreşa mirovahî ya kû dike, ne tenê
ji bo gelê Kurd û ji bo tevahî gelên hatin eciqandin û ji bo bawer
bêkirîn hemdemin. Ji bo vê yekê jî Seroketiya Gerdonî ye.
Bi parêznamaya Atina re, landika mirovahî yê ya Rojhilata –Navîn, Hîlala
Zêrîn û Mezepotamya ye. Weke derketina navenda zanebûnê daye diyarkirin,
lêbelê di pêvajoyên şaristaniyê de nexwestine vê xeletiya dîrokî bi
şeweyekî diyarker dibêje ji bo vê yekê jî navê wî yê nû wekî antî
iskender dide binavkirin.
Roja îro Serok APO bi tecriteke giran û izalasyonekê re rûbirûye. Li 24
seatan di hûcreyekî yek kesî de û bi tenê mayî, cardin jî rê dide me,
xeletiyên me rast dike û fikir dihilberine. Dide diyarkirin kû
rêkxistinên civakî yên sivîl û rêkxistinên komî yên din pêwiste bigiranî
aktiv bibin. Cardin jî di bêje kû pêwiste civaka Ekolojik ya nû,
Demokratîkirina civakê û vîna Gel di rêzên yekem de cihê xwe bigrin. Em
weke gazî xwedî derketîna Serokatî û rastiya Serokatî wek erkek yê
girêdayînê û girêdayîna bi tevgerê re û hem jî, ji bo guhertina rewşa
Serokatî ya heyî, karekê jiyanî ye. Dema kû me evan kir, em wê demê
dikarin bêjin em hinekî layîqê Serokatiyê ne.
1.) Biryarên kû Kongra-Gel ji bo Serokatî girtin, dipejirînin û ji bo kû
derbazî jiyanê bibe xebat dikin.
2.) Pêwiste hevalên gazî jî cihê xwe di nava desteya azadî ji bo Serok
APO kû dibin siya Kongra-Gel de cihê xwe digre bigirin.
3.) Xebat ji bo azadkirin û parastina tenduristiya Serokatî.
4.) Xebatkirin di hemû riyên diçin ji bo azadiya Serokatî
5.)Gazî kû wek Saziya Serokatiyê ye, di çêkare saziya gaziyan de
berhemên Serokatî û parastina tiştên kesî yên wi pêşkêş kirin û
naskirina wî, girêdayi wê mûzeyek ya Serokatî were çêkirin.
Endamên (beşdarvanên) Konferansa Gaziyên Demokratîk
BİRYARÊN Dİ DERBARÊ RASTİYA ŞEHÎDAN DE
Rizgarbûna
netewa Kurdistan, bi pêşengiya Şehîdan, vejîna gelê Kurd rastiya xwe bi
dest xistiye. Li hemberî siyaseta ne naskirin û helandinê, tekoşina
azadiya gelê Kurd berbi serkeftinê ve çû ye rastiya ji nû ve
jiyankirinê, bi mirovahiyê deye naskirin, giyana wan, bi cangoriyek
mezin ya xwina şehidan çêbûye. Şehidan; Kurd ji qedarê dane guhertin, ew
yek ji nirxê afirandina baweriyê ne. Xeta kû reber APO bi ronahiya riya
mirovahiyê dayî pêşxistin, ji bo ji nû ve afirandina mirovahiyê bê kû
beramberî bê dayîn cewherek mezin, xwe derxistiye holê. Şehîd xwediyê
armanc û ûtûpyayên mezinin. Xwe her roj tevli tevgerê kirine. Îro li
Kurdistanê li bin herçiyayekî, deştekê, zozanekê û li bin her berekî em
rastî nişanên şehidan tên û xwediyê xwinek ya şehidan in. Her wekû her
bûstek ya axa welatê me bi xwîna şehîdan hatiye şûştin, xwe didin
nişakirin. Weke encamek ya vê yekê îro civaka Kurd bi hêvî û baweriyek
nû û nêrandina pêşen rojek nû û xwe li derdora nirxên şehidan weke
çemberekê kilil kirine.
Nêzikatiya herî nêzikî Şehîdan kû saziya gaziyane, wek dest nişankirina
Serokatî dibêje¸”Piştî Şehîdan gazî tên”divê rastiyê de bi rûhekê
Apovani, bi ronahiyekê bingehîn, di hemû aliyên jiyanê de bingeh were
girtin. Nirxê bingehîn yê gelê me, rastiya Şehîdanin. Şehîd rêhevalên
Serokatiyên herî nêzin. Rastiya kû xwin dayî bizavê hêz dayî Şehîdin.
1.) Biryarên kû HPG liser rastiya Şehîdan girtî, jiyankirina wana û weke
girêdayîna bi Şehîdan’ve tê hasapkirin.
2.) Di dîroka bizavêde, hemû hevalên kû Şehîd ketin arşîvek ya wan were
çêkirin.
3.) Tevayî wêneyên şehîdan werîn komkirin û werin bibîranin,
nivisandinên biçûk werin nivîsandin û di rojname û kovaran de werin
derxistin.
4.) Hevalên kû bûne gazî û piştre Şehîd ketine, liser wan nivîsandin
werin nivîsandin û werin bibiranîn.
5.) Ji bo hevalên gazî bikevin nava saziya malbatên Şehîdan de, xebat
were kirin.
6.) Di meha gûlanê de weke roja bibiranîna Şehîdan, pêşengeh pêşbirkên
helbestan weke wana pêşengeh werin çêkirin.
7.) Hevalên weke Ahmed Rapo, Ciger, Şoreş û Çekdar kû despêkê gazibûn û
Şehîd ketine weke Sembola gaziyan weke rêvebir û parazvanên manevî
hatine pejirandin.
Bizava Apovanî
tim û dayîm rêkxistin kirina herêma civakî erk girtine. Mirovatiya kû ji
nirxên xwe yên hemdemî hatine dûrxistin û çêkerek ya civaka kevin
guhertin û vegûhertîn bi mirovatiyekî pêşverû re dana naskirin, weke
armancek ya bingehîn ya şoreşa meye. Pileya kû dinava civaka Kurdan de
qasî kû bi tû civatên din re neyê qiyaskirin kû qasî kû jinav neyê
derxistin û xwedî şêweyekê pir tevliheve. Şoreşên vê derê nehiştine kû
tim û dayîm ber bi pêşvecûyinê ve biçe. Kombûna fikrî ya heyî hêviya
jiyanê xûliqandin, weke erkekê dîrokî birînên kû heyî dermankîrin û
hêviyên kû herî kirina jiyanbûn weke erkek yê dîrokê hatiye. Bi zanist
kirina gel bi neştere kê dîrokî û pêşxistina parastina rewa û başkirina
birînên heyî, xûlûqandina civakbûnêye. Bi civakbûyinê re ango bi jinê re
xêzan û bi rêya xezanê ve civak, zarok, ciwan, pîr di mîh ve (eksena)
xwede digre û berbi guhertin û veguhertinêve dibe. Li hîmê nirxên feodal
û bajarî.(bûrjûvazi) derbaz kirina wana û bi xweşbiniyekê xweştir,
tevlîbûnekê nû û gihiştina çêkerekê parve kirinekê civakî dertêxe. Herkû
diçe berbi pergalekî bingehîn ve diçe û guhertina berbi çêkera xwe ve
anîn, rastiya me ya şoreşê didi diyar kirin. Serokatiya me vê wûsa didi
diyar kirin; “civak û xêzanê Demokratîk kirin” Li gel kû jin kerasetiya
heri ketiye di nava civakê de, saziya herî keti jî bi paşdemayi xêzane.
Ji bo vê yekê ji weke lingê dûwem yê şoreşê Demokratîkbûyîna jin û
malbatê weke rêgezekê bingehîn bûye. Di nava şoreşê de bi salan weke
pirsên “çawa bûyina militanek yê civakî” ligel wêji “jiyanekê çawa
têkiliyekî çawa malbatekê çawa civakekê çawa û mirovatiyekê çawa gihiştî
paradikmayekê biviawayî”? Tevgera Apovanî, berbi pêşveçûyinê ve armanç
girtin û derbazkirina paşverûtiyê armanç kiriye. Veguhertina civakî
gihiştiye astekî û biçûk neyê hesapkirin. Jinê seknekê nû di xwe de daye
çêkirin. Jinê di Rojhilata Navin de na, di hemû cihanê de gihiştiye
seknekê ya pêşveçûne. Herçiqas kû heyinên paşverûtî û feodaltî li hember
sekinibe jî hemû girêdanên paşverû ti parçekir û bixwe bawerbûnekê û bi
pêngavên bixwe bawerbûn berbî rewşekê nû ve ket rê.
Li aliyê din kû mijara gotinê bi pêşdeçûyina îdeolojik gihiştiye
pileyekê pêş, nêzikatiyên doxmatik yên Rojhilata Navîn hireka
binêzikatiyên feodaltî û paşverûtiyê re di pratikê de dana kirin ev li
aliyekê lê aliyê din jî, têkiliyên bi tenduristî sekinandin di vê wateyê
de hestên kû şoreşê dike yek û cihana wê teng kirin û tevliheviyê ji kes
tên bi taybet berbi şkestinê ve çûyin û dinava xwede rê li seknekê xwe
qepatkirin kiriye.
Di nava şêşkeftinên kû heyî de xebatkirina ji bo cewherê azadiyê dev je
neyê berdaneke herçiqas kû têkilîyên civakî di nava civakê de taybet
girêdayi ket jî be li cem me tenê nêzikatiyên azadiyê ifade dike.
Têkiliyên jin û mêr hem naskirina ji bo civakê û hem jî naskirina
rêkxistinên kû heyî rêgezên bingehînin. Ji bo vê yekê ji naskirina
felsefe û azadiyê bi têkiliyekî bivi awayî bersiv were dayin. Ev
nêzikatiya şervanek yê azadiyê ne weke zoritiyekê weke çavnêrinekê wi ya
li baweri û felsefeya Apovanî û li xeta bingehîn û têkiliyên kû werin
jiyankirin jî, li ser vi bingehîbe. Hemû têkiliyên kû şervanek yê
azadiyê bike liser xeta azadiyê hemû civakê bigre dest û perspektifên kû
wiya ber bi guhertine ve bibe bigre dest. Eger ev çênebe têkiliyên ji
rêzê yên di nava civakê de û derbazkirina vana ne gengaze û nikare xwe
ji wê rewşe xilas bike. Cihana têkiliyêk civaki yên şervanek yê azadiyê
taybet yên hevalek Gazi derbazkirina vê yekê û xûliqandana wateyekê
nûye. Eger ev nebe jî dikeve li hember felsefeya azadiyê.
Ev jî gelek vekiriye rêya şervanek yê azadiyê tevgera wiya azadiyêye. Hevalên Gazi zehmetiyek ya fiziki hebe jî rebazên xebatê yên şervanek yê azadiyê gelek firehe. Daxwazên xwe yên azadiyê lihember rêhevalên xwe bê kû bikeve nava rewşek ya pêşditinê (önyargı) de û rênddeyina nêzikatiyên feodaltî û liser bingehê rêzdayina kes û hurmet dayina biryarên tên dayin rêgezek yê wiye.
Tişta kû mirovan weke heyînekê civakî digre, perwerdeya kû ji bo herkesekî mafekê pêşkêş dike. Perwerdeya kû di bin ya saziya Gaziyan de pêşbikeve jî, Pêwîste liser bingehê felsefe û zanista hemdem be. Derxistina kesayetiyên azad liser bingehê keseyetiya azad, derxistina daxaz û ramanên serbixwe were pêşxistin. Bivê yekê ve girêdayî liser bingehê pêdivî û hûnerê hevalên Gazî perwerde were dayîn. Çand, îfadekirina hemû nirxên civakê di nava xwe de digre. Bivê yekê ve girêdayî biçandbûyîn, civaka kû di nav de jiyan dike zanina nirxên wê yên heyî û rastiya demê ya çanda civaka ekolojîk û Demokratîk di xwe dê pêşxistine. Ev şêweyê dûrxistina mirovan û civakî jî hemû cûren Hiyerarşîk û Tahamûmcitî çêdike. Ev pileya çandê ya di nava mirovand e heyî, berhemê hezar salane û bişêweyekê Nexşebendî gîhandina roja îro ya hûnerî nivîsî û devkî xwedî derketina li wê yekêye. Pirsgirêkek serekî ya herêma civakî jî, pisgirêka tendûristiyêye. Ji bo kû kesekî bitendûristî bifikîre, pewîstiya wiya bi rûhekê saxlem heye. Ji bo na kû kesek bixwe, xwe di nava hevsengiyê de bigre, pêwîstiya wiya binavendên baş heye. Divê wateyê de ger kesek pisgirêkek yan tendûristî jiyan bike nikare bi tendûristî bi fikire. Ji bo vê yekê jî çareserkirina nexweşiyên tendûristî, herî zêde kû hevalên Gazî xwe tevlî tevgerê kirine. Pirsgirêkek bingehîne kû were çareser kirin. Dirastiya hemû van tiştan de gihiştina hinek biryaran liser herêma civakî gihiştina perspektîfên ji bo pirsa "Jiyanekê çawa" dibi bersiv.
1). Liser rastiya civaka Ekolojîk û Demokratîk pêşxistina herêma civakî û li hember hemû cûrên paşverûtî û zîhniyeta feodaltî xebat dike.
2). Herêma civakî li ser xeta Kongra- Gel dayî diyarkirin dimeşi.
ê). Hevalên Gazî yên kû dixwazin herêma civakî rêkxistin bikîn, di van mijaran de biryar û xwestekên bixwe didin. Li ser bingehê xwestekên azad parastina derfetên maddî ji bo hevalên Gazî çêdike.
4).Ji bo temamkirina herêma civakî û bêberhembûyîna heyî biberhemkirin, kêmbûna heyî temamkirin çêkirina cihên kar di van xebatan de rewşa wan ya fîzîkî li ber çavgirtin, cîhgirtina wana û xûlûqandina herêmên xebaten bivî awayî, dayîna derfetên maddî.
5).Li gorî pêwîstiyên hevalên Gazî, li gorî derfetên heyî fonekî kesî were dayîn.
1). Hemû hevalên Gazî Manîfestoya Şeristaniya Demokratîk weke perwerde û perspektîfekê digre.
2).Xwe li ser belgeyên Kongra-Gel pêştixe û kûr dike.
ê). Her hevalek Gazî berpisyare ji xwe perwerde kirin û perwerde dayînê re;
Ji bo vê yekê.
a). Perwerdeya zimanê Dayîk û zimanê Biyanî .
b). Perwerdeyên hûnerî û teknîkî (Compûter û înternet, hwd.)
c).Perwerdeyen siyasî, bazirganî û abor êxistina rojevê de.
1). Hevalên Gazî yên kû hûnerê wan di çandê de heyî, tevlîbûna wan ji bo saziyên giştî yên çandê. Heman demê de di nava saziyê de pêşxistina xebatên çandê.
2).Girêdayî jiyana hevalên Gazî çêkirina Bêrnamayên belgeselî.
ê).Girêdayî saziya Gaziyan, çêkirina beşên hûnerî û wêjeyî.
a). Her hevalek Gazî li gorî derfetên xwe tiştên kû di nava tevgerê de jiyankirî, nivîsandina wana.
b). Girêdayî tevgerê xebata bîranînan, serpêhatî û weke vana bi şêweyekî wêjeyî nivîsandin.
C).Girêdayî saziya Gaziyan derxistina kovarekî mehane.
1). Di binya saziyê de beşek ya tendûristî kû rast û rast li ser pirsgirêkên tendûristî bisekine were çêkirin.
2). Ji bo na çareserkirina pirsgirêkên tendûristiya hevalên Gazî û li gorî nexweşiya wan li navendên aram de bicihkirina wan, her wûha pêwîstiyên wana bicihanin.
ê).Têkili bi heyva Sora Kurdistanê' re çêkirin û feyde girtina ji derferên cûda yên tendûristî û fîzîkî berpirsyartiya xwe dîtin.
4). Xebatên ji bo alîkarî girtina ji civakên medenî yên navnetewî, mafên mirovan, saziyên tendûristî ji bo na vê yekê jî ;çêkirina komîsyona têkiliyên ji der ve werin çêkirin.
5). Ji bo berdewamkirina jiyanek bitendûristî her hevalek berpirsyare, ji tendûristiya xwe ya rûhî, fîkrî, fîzîkî û her weha redkirina nêzikatiyên tasûrifçî yên liser tendûristiyê hatiye biryar girtin.
DELEGEYÊN KONFERANSA
GAZIYÊN DEMOKRATÎK
GIRÊDAYÎ SAZÎBUNA RÊXISTINÎ BIRYARÊN JI NU VE AVAKIRINÊ
Çaxê Şaristaniya Demokratîk û her kû ev çax diçi, karekterêk berçav û xweser bi dest dixe. Weke gelek tevger û çêkerên heyî bizava azadiya Kurdistan yan ji bi demoqrasiyek bingeh û reforman hatiye rêvebirin. Çaxê şoreşa teknikî û di herêma ragihandinê de, pêşketinên berçav astekî nû ya teknikî derxistiye, bingehê demoqrasiya hemdem pêkenoye. Ev demê kû şoreşa demi ifade dike ev dema dirokî di bingehê çêkera zihnê mirovahiyê de guhertinên mezin çêkiri, ji çava nûda kû ji pêdiviyên mirovan ra nabe bersiv rêbazên tekoşina demê borî (yan sedsala borî) yên kilasik û li gorî çêkerên rêkxistinî şêwe girtî çêkera sosyal û sizi bi guhertinêre rûbirû mane. Hizra sedsala 20. rêvebiri û qalibên jiyanê bi parçekirinê bi nirxekê nû û bilind dibe şêwazek derxistiye holê.
Di Rojhelata Navîn de hem tevger hem jî, weke gel idiayên weke ji bo şaristaniya, demokratîk rê bê vekirin û weke xwedî tevgerî tevgera azadîya Kurdistan kû çêkera siyasî ya sedsala borî derbaskiriye û ji bo devlet û civakê demokrat bikin ji bo çareserkirina netew civak, zayend û mirovahî di nava xwezeya de hevseng û aştiyêde jiyankirin demoqrasî, civaka ekolojik weke mokela pêş ditiye. Ev pêdawistiya bingehîn ya tevgera azadiya Kurdistanê di şewazi bi sazibûyina Kongra-Gel de bersiv dayine tenê ji aliyê Gelên Rojhelata Navîn ve ji bo pêşketina mirovahiya azad heta dawî giring û serkertinekî dirokî bi nirxe.
Rastiya Gazitiyê di encama tekoşîna salan de bi bedelên giran dayin bi destxistina nirxan weke dengvedanekî civakî xwe binav dike. Di ber azadî û demokrasiya Gel de tekoşînkirin û di vê riyê de birindarbûyîn seqetbûyîn û parçeyek ji canê xwe dayîn û kesên di şer de rast û rast cih negrin dikeve nava rewşa gazitiyê de. Li rex vana hemûyan gaziti, xeta Kongra-Gel û nasnama Gazîtî bidest xistî, bûyûna gazî wek rûhî, wek nêzîkatîyek, dema weke awênekî jiyanî hat girtina dest dema di rastiyê de armancên xistî pêşiya xwe, di riya rastiyê de tekoşîn dayîn wê bigihî rastiya wateyan.
Di vî bingehî de yên di rêya azadîya gelê me de tekoşîn didin di hatina vê rewşa pêşketinî ya tekoşiîna me de yên kû herî zêde ked dayîn, yên kû di dema herî giran yê şer de cihgirtin û divî bingehî de bûne weke parçekê ji şoreşê Serokatiya me weke “şehîdên kû jiyan dikin” didi naskirin di rastîya gaziyan de jî di çatiya Kongra-Gel de weke saziye xwe pêşxistin û xwe bihêzkirin û li gorî demê tişta tê xwestin da xwe rêxistinkirin pewiste.
Di demên tekoşinê yê derbazbûyi de girêdayî bizavbûna gaziyan xwe baştir rêkxistinî yên ciddî hatine kirin, lêbelê yên kû di nava tevayî rêxistinê de cih girtin, li gorî şer awayek girtin, pêkhatina rêkxistine li gorî rewşa teybet ya saziyê li gorî kû tê xwestin xwe li gorî şert û mercan ne gahertin û xwe ji ber xwe dernexistine rewşek wûsan kû derkeve pêşi xetimin, tenkbûn, di nav xwe de dûbare jiyan kirin, karaninê bidestnexistiye. Kastî û giringiya pêkhateyek bi vî awayî nedana têgihandin û di encama nêzikatiyên sere sere de nasnameyekî rêkxistinî bi destnexistiye. Di refên tekoşinê de kû potansiyelekî giring pêkanîn çêkera gaziyan, ketine nava nêzîkatiyên kû zariyê didin rastiya xwe bê hilberin mayîn û tenê hevdû têrkirin hatine rewşekî bi vî awayî bê çaretiyê, yên kû aligirê çareseriyê nebûyîn bûne parçek ji pirsgirêkan, û bi nêzîkatiyek çênebe çênabe weke pêdawistiyek pêwist xwe ferzkirine. Bi vê bûneyê, Demokrasî civaka ekolojik û paradigmaya kesayeta azad îfadeya rêxistinî ya heyî di xeta Kongra-Gel de xûlûqandina bi sazibûna Gazîyên Demokratîk berêxwenedana bihêz yan lewazbûnan, kes ji bo bi awayek azad xwe îfade bikin, bigihîn hêza xwe naskîrinê bi rewşa xwe ya taybet ya heyî di nav gişti de bikeve nav ahengeyekê de, li beranber keleman nexetime ji bo pêşxistinê bi giştî ji bo çêkerekî demokratîk û sazîbûyinê pêşçav û bingeh bigre.
Li gorî viya;
A- Girêdayî Saziya Gaziyên Demokratîk,;
a) Bi sazibûna Gaziyên Demokratîk di asta herî jor de di catiya Kongra-Gel de xwe îfade dike. Girêdayî Serokatiya Kongra-Gel xebatên xwe dimeşîne.
b) Sazîbûna Gaziyên Demokratîk
c) Weke rêxistinekê yê aliyek yê Kongra-Gel bi taybetmendiyên xwe li gora armanca hatî diyar kirin siyasî, rêxistinî, civakî, tendûrûstî û perwerde û sportif xebatên xwe rêvedibe.
d) Saziya Gaziyên Demokratîk di merkeza qadên bingehîn de hevalên Gazî merkezên kû qezençkirin vakif, dernek û bi şêweyî şûban xwe bi sazî dikin.
e) Sazîbûna Gaziyên Demokratîk bingehê rêxistina Kongra-Gel Komîteya zanist û hûnerê koordinasyonên civaka demokratîk, weke navenda Avrûpa qomîte di sazî û razibûnan de di asta rêve berî de serekî erk digrin.
f) Saziya Gaziyan ya maliya xwe ji Kongra-Gel distine û serbixwe rêxistin dike.
f) Di her herêmên kû Gelê Kûrd tê de tê ditin girêdayî qomîteya Gaziyan alikariya heyberî û rûhî û mena spartinê pêktine.
g) Bi xwe bername û destûrnama xwe pêktênine.
A- Giredayî çêkera saziyê.
1- Saziya Gaziyan.
a) Bi Sazibûna Gaziyên Demokratîk, xwe weke saziyek ya Serokatî bihêzkirin, xwecitiya karanînê pêşxistina yeketiya rêxistinê bingeh digre.
b) Biryara herî bilind ya endama saziya Gaziyên Demokratîk Konferanse. Di refên tekoşînê de birindarbûyîn parçeyek ji laşê xwe dayin yan jî ketina rewşekî ji dervey şer mayîn hemû kes endamê saziyêye.
c) Bi salê carekê pêkanîna Konferansê re meclisa giştî ya saziyê û pêkanina (kûrûl) disiplinê li gorî hilbijartinên demokratîk tên hilbijartin. Rêveberiya saziyê tê pejirandin perspektifên demî diyar diki. Biryarên kû di Konferansê de werin girtin ji aliye Serokatiya Kongra-Gel ve tê berçavgirtin.
2- Koordînasyona Giştî:
a) Meclisa giştî ya saziya Gaziyan bi Konferansêre tê hilbijartîn û ji 21 endaman pêktê. Bi giştî sê meh car civina awerte pêktê. Di derbarî giştî xebatên xwe de rapor pêşkêşî Serokatiya Kongra-Gel dike.
b) Li himber saziyê giştî berpirsyare di derbarî giştî xebatên xwe de rapor pêşkêşî saziyê dike.
c) Di navbera dema herdû Konferansan de di asta herî jor de endamê rêveberiyê ye sazî Konferans û Serokatî ji civinên rewşa awertere dike.
d) Amedekariyên Konferansa kû salê carektê kirin pêktînin.
e) Di binya saziyê de pêşxistinên rêxistini, siyasî perwerdeyî, hûnerî, tendûrûstî û wekvana ji rêvebirina van xebatan berpirsyare. Tevayî ev xebat weke bi hev re rêvebirin digri dest û rêvedibin.
3- Saziya Disiplînê (Dîsîplîn Kûrûlû)
a) Endamên saziya dîsîplînê ji 5 kesan pêktê. Di Konferansa salê carekê tê pêkanîn de tên hilbijartin û ji Konferansê berpîrsyarin.
b) Endamên saziya dîsîplînê di nava xebatên kû di binya saziyê de tên rêvebirinde cih nagrîn.
c) Bîryaran li gorî piraniya endaman digrin.
d) Koordinasyona saziyê, belgeyên ji binyada sazî yan endamên saziyên din tên dibine û girêdayî biryaran dike.
e) Li gorî rastiyên rêvebirname xwe xebat dike.
A- Girêdayî kiryarên sazîbûnê.
a) Dî saziyê de kiryarên rêxistinî li gorî tevilbûna Demokratîk û rastiyên rêveberiyê tên sererastkirin.
b) Hemû endamên rêveberiya saziyê bi hilbijartinan diçin xebatê, bi hilbijartinan jî tên guhertin.
c) Hilbijartin û pêkanînên piratikî yên di saziyê de ditînên giştî bingehe. Ditinên bindikahi yan kes tên berçavgirtin.
d) Ji jêr ber bi jor rapor, ji ber bi jêr (genelge) tê pêşkêşkirin.
e) Rêvebirin asta jor bi xistina rapora di xebat kirinan de erkê xwe yê rêvebirînê tine cih.
f) Endamên saziyê yên di rewşa tevlî cîvînê nabin de xwestekên xwe yên heyî derbasî endamên kû eleqeder dike.
g) Endamên saziyê nêrînên xwe yên girêdayî xebatên û bi rewşa gişti ve girêdayî di cihên fermî de pêşkêş dike. Rexne pêşî lê nagrî, li gorî berjewendiyên ferdî xirab bikarnayê.
h) Di hilbijartinên endamên rêveberiyê de dengên veşartî, ji aliyê rêveberiya jimartinên vekiri ve tê çavdêrî kirin.
4- Girêdayî Rastiya Gazîtiyê
a) Hevalên Gazî di hemû rewşan de hemû mafên heyberî, rûhî û azadiyê tê berçav girtîn û parastin.
b) Ji bo hevalên Gazî bigihîn nasnameyek siyasî di qadên navnetewî de xebatên rêvebirîn, bi sazî û avahiyên spartin û têkili tên pêşxistin.
c) Bi sedemên cûr be cûr yên ji retên tekoşînê qûtbûyîn ji bo werîn qezençkirin di binya saziya Gaziyan xebat wê werin meşandin.
d) Derfetên her hevalekî Gazî jî dinav de di herêmên sosyal siyasî, çandî, hûnerî, werizîşê û dî xebatên weke van de ji bo bi bandorbûnê wê derfet werin bidestxistin di vî bingehî de wê hilberandin were armanc girtin.
e) Di pilanên demdirêj de hevalên Gazî, wê di herêmên şertên jiyanî de destdayide werîn mijarkirin.
f) Her hevalekî Gazî ji bo weke endamê saziya Gaziyan we re destnişankirin wê nasname werîn pêkanîn.
g) Girêdayî diroka Gaziyan wê lêkolin werin kirin û bînin rewşa belgeyen.
h) Girêdayî Gazitiyê hemû evrên akademîk, civakî, piskolojîk di derbarê mijarîn aborî de lêkolînên berçav, ji bo pirsgirêkên taybet çareserî anîn armanc digre. Neviyek Gazi erkê belgenameya lêkolîn û horkolînê dileyze.
i) Birexmê kû hemû aliyên şer jiyan kiri dajî daxwazî cihanek bê çerhewldan û xwesteka wi ya bingehîne sazî û avahîyên li ser vî bingehî arîkarî dike.
j) Yên kû nirxên maddî û manevî yên saziyê tûne dihesibênîn, dikevîn nava nêzîkatiyên xelet da û kesên kû derketine ji xeta demokrasî û azadiyê weke endamek ji saziyê nayê pejirandin. Ji dervey vî yên kû bi xwesteka xwe rapora xwe ya veqetinê dixwazin serlêdan ji bo endamên saziya eleqeder dike û dikarin rewşa wî diyarbikin.
Delegeyên Konferansa Gaziyên Demokratîk.
1- NAVÊ SAZIYÊ: Saziya Gaziyên Demokratîk’ên Kurdistan.
2- NÎŞANA SAZIYÊ
3- ARMANCA SAZIYÊ: Avahiya Kongra-Gel ya di xet û bingehê Manifestoya şaristaniya Demokratîk de û wekû cewherê wî hebûna xilasiya tekoşîna jinan li ser vi bingehî çûyina serkeftinê armanc digre. Kesên kû di rêya avakirina civaka Demokratîk Ekolojîk de tekoşîn dayîn birindarbûyîn yan jî parçeyek yê xwe xilaskirin, di çatiyek de komkirin rêxistin kirin û di wateya maddî û manewî de bûyîna hevkar.
Yen kû Manîfestoya Şariştaniya Demokratîk û rêvebirnama saziyê dibejirînîn, ji bo derbaskirina jiyanê yên xwedî bar yên kû vîna xwe bi vîna saziyê re dikin yek, di vî bingehî de yên ji bo armancên azadîyê xwe rêkxistin dikin, di şerê xilasiya Demokrasiyê de birindar bûyîn, endamek ji laşê xwe wundakirî yan jî bi awayekî serekî nikare di tekoşîna şerî de cihbigri eve dibi endamê saziyê. Endamê saziyê xwe ne li gorî pêdawîstiyên xelet yên sazî li gorî berjewendî xwestek û pêdawîstiyên tekoşîna giştî xwe tevilkirin û rêkxistin kirina kese. Her endamên kû di xebatê de keda kû nîşandayî li gorî asta serkeftin û tevilbûnê xwe tevilkirina biryarên kû di dema rêxistinkirinê de tên girtin û divî bingehî de mafê wergirtina erkan heye.
A- Erkên Endaman
a) Di bernama Kongra-Gel û Gaziyan de bernama kû ji bo şehidên kû jiyan dikin de armanc û hedefên kû diyarkirine pêşdebirin. Parastina wê û rast temsilkirine.
b) Li gorî pivanên kû sazîyê diyarkirin xebitin û jiyankirin
c) Di her alanê de parastin û temsilkirina xeta jiyanê saziyê.
d) Erkê kû rêxistinê dayî li gorî armanca xwe bi awayekî hevseng di dem û cihê wî de bikaranîn li gorî berjewendiyên kesî xirab bikarnanîn.
e) Di rastgeha xeta şaristaniya Demokratîk de bilindkirina asta xwe ya zanistî û tevilbûnê li gorî politikaya saziyê pêkanîna nêrîn û kiryaran. Hemû cûrên zihniyeta paşverû kû lihimber vê xetê bibin asteng li hember vê bê navber tekoşîn kirin.
f) Di hemû şert û mercan de parastina nirxên kû Gel û tekoşînê xûlûqandine, dayina jiyan kirin û bilind kirin.
g) Ji bo pêkhatin û kûrbûna şoreşa Demokratîk herî giring rêkxistin kirina civaka medenî bi şêweyek kû hêz û însayatîfa gel pêşxistin, ji bo bi kokkirin û bibandor kirina wê xebat kirin.
B- TAYBETMENDIYÊN ENDAMTIYÊ
a). Saziya Gaziyan xeta xwe ya kar û rêkxistin kirinê. Li ser bingehê Kongra- Gel dike.
b). Rêgezên demokratik bûyina hemdem azadî û mafê mirovan û zagonên bingeh digre. Ji bo derbaskirina vi ya nav civakê de li hemû herêman kar dike.
c) Baweri bi hayê (exlaq)zanistê tine û pirsgirêken li ser bingehê zanisti digre dest. Bi xwe spartina zanistê re di xwe de fikirinekê azad dafirine û derbaskirina wiya bicivakê ronahıûnekê demokratik diparêze. Li hember hemû doxmatik û paşverûtiyê bi nêzikati û fikirinekê azad diparêze.
d). Kar, weke nirxê heri bilind dipejirine, di nava karê xwe de xuliqandinê bingeh digre û li hemberi karê yekêdin birêzdari .
e). Bêkû xwe bi parêze rayedartiyê binêzikatiya berpirsyatiyekê şoreşgeri tevdigere xwedi hûnereki qezençkirinêke, bi kar û hûnertiya heyi û nezikatiyeki rêvebir tevdigere.
f). Li hemberi hemû cûrên newekheviyêye. Di têkili û jiyana xwe de azadi xwaze. Li hemberi hemû paşverûtiyên kû çavkaniya xwe ji sîstema Baviksalari disekine. Li ser xeta azadbûna jinê xebat diki kû kesayetiyên azad bixuliqine.
g) .Xwedî li nasnameya Gaziyan derdikeve û bihêza xweya cewher bawerdike.
h).Hebûna Gazıti, weke rûh, nêzikatî, şêweyek yê jiyanê û weke şehidên jiyan dikin digre dest. Li ser vi bingehî hemû taybetmendiyên çaxa Ekolajîk û Demokratîk di hemû herêmên siyaset û jiyana civakêde dide karanin.
i). Rakirina şer ji holê ji bo azadiyê bedelê kû dayî û hatina rojek azad û xudanê taybetmendiyek mirov perwer û aşitivane.
J). Pazarvanê yekitiya Demokratîkên azadiya çandan, zimanan, olan û gelane .
k). Di armanca xwe de bibername, afirênkar, parvekirin, bi sabir, ciddi û bi îradeye ji bo girtina encamê serkeftin weke pivankeki bingehîn digre dest.
l). Xwedî zanebûnekî kûr ya Ekolojîke yekbûna civaka Demokratîk û Ekolojîk kû xwezaya hez jê dike û diparêze.
m) Li hemberi xeta û kûmiyan xwedi taybetmendiyekê rexnedariyêye.
C).MAFÊN ENDAMTIYE;
a). Di hemû pileyekê de hilbijêr û hilbijêrvane.
b). Di hemû mijarekê de xwedî fikir û pêşniyar pêşkêş dike. Xwe bitevlîkirina niqaşan re gihiştina biryarên kû sazi dayi û parêzvanîye.
c). Di derbarê rexnekirin û bi fermiyetekê ya saz xwe li hember gunehbarî û rexneyan diparêze.
d). Di derbarê xebatên saziyêde zanin dayin, girêdayi sazî û biryaran bersîv kirina pirsên heyi.
e) Sûdgirtina ji hemû derfetên tendûristî, perwerde, çandi û siyasetê.
f). Girêdayî bihana xwe û pêşkêşkirina wê ji bo saziya dikare qutbibe.
g). Li ser bingehê daxwaza xwe ya azad dikare jiyana xwe di milên abori û civaki de rêkxistin bike.
a). Desteya Giştî;
Lebeta heri mezin ya saziyê kû saziya Gaziyên Demokratîk yên Kurdistan salê carekê konferans pêktine. Ji dervey rewşên awarte pêwiste were kirin.
Pêwiste herî kêm ji sêyan dûyê endaman tevli konferansê bînin. Li gori çêkera herêman endam tevli dibin li gel Kurdinasyonê û ji aliyê rêveberiya saziyê ve tê dest nişankirin.
Di Konferansê de xebata giştî ya saziyê tê nîqaşkirin. Destenameya saziyê dipejirînin yan ji didin guhertin.
Kordinasyona saziyê û desteya disiplinê ji aliyê konferansê ve tê hilbijartin. Biryarên demdirêj, navend û kin digrin û xebata heyi diber çavanre derbasdikin. Biryarên kû di konferansê de tên girtin ji aliyê desteya Serokatiya Kongre–Gel ve tê dengdan.
B) Kordinasyona Gişti;
Di navbera dû konferansa de lebate heri mezin ya rêvebirtiyê kordinasyona saziyêye. Kordinasyona Giştî ji 21 kesan pêktê. Divê çêkerê de di pileyek diyar de temsila xwe dinava Kongra–Gel de dibine. Kordînasyon hemû raprên xebatê yên herêman digre û dibinya saziyê de rêkxistin dike û şêwazekî dide xebatên weke rêxistinê siyasi perwerdeyî, çandî, hûneri û tendûristî, kordîne dike û rêve dibe. Berpirsyare ji rêxistin kirina siyaseta demî û dem dirêje. Amedakarî dike kû salê yek car konferans were kirin.
Li hember desteya Giştî berpirsyare. Bi dengekî giştî hersê mehan carekê civînekê tê kirin. Di derbarê hemû xebatên giştî de rapor dide desteya Serokatiya Kongra-Gel. Hemû erkên rêxistin ;yên weke siyasî, civakî, çandî, perwerdeyî bişêweyek ya karparvekirine rêve dibe.
C).DESTEYA DÎSÎPLÎNÊ
Endamê desteya disiplinê ji pênç ferdan pêktê bi konferansên kû salê carêk tê pêkanîn têne hilbijartin. Beramberî desteya (kûrûl) giştı berpirsyar endamê desteya disiplinê di xebatên kû saziyede tê rêve birinde nikarin cih bigrin. Biryarên xwe bi pir dengiyê distine kordînasyona giştî dosyayên dozên ji saziyên jêr û endamên saziyê tên berçav dikin û bibiryar dikin. Wekedin ji li gor rêvebirina bingehîn neçarin kû bi xebitin.
a) Di saziyê de karanina hindir li gorî tevilbûn Demokratîk xalên rêve birinê tê sazkirin.
b)Tevê lebatên rêvebirina saziyê bi hilbijartinê tê erekirin bi hilbijartinê têne guhertin.
c)Bi hilbijartinê û karanina piratik di saziyêde nêrina giştî bingeh têgirtin. Nêrina kêm û ferdan berçav tê hêlan.
d)Ji jêr rapor tê dayin, jor genelge tê pêşwazi kirin.
e)Rêveberên jor bixistina raporê bi erk karkirin rastê rast, erkê xwe yê çav dêriyê (denetim)pêktên.
f)Di civinan de sazî bi pir dengî kom dibin û biryar distinin.
G) Endamên saziye yên kû nikarin tevlî civinên bibin, sedemê ne tevil bûna xwe radigihine lebetên eleqeder.
h)Endamên saziyên nêrînên xwe yên girêdayî xebatên piratîk û rewşa giştî di hêla fermî de pêşwazî dikin rexne nayê asteng kirin. Ji bo berjewendiyên kesê xirab nayê karanîn.
î) Di hilbijartina lebetên rêveberiyê de dengê veşartî rêveberiya jimartina vekirî tê karanîn.
DEV JÊ BERDANÊN DÎSÎPLÎNÊ
a) Hebûna saziyan xistina xeteriyê, li beramberî xeta Demokratîk û azadiya bangaşekirina pêkne anîn. Hikmên rêveber nema pêknanîn biryarên saziyên û li beramberî meşrûbên xistina li dijî biningên endamtiyê tevgerkirin, ber pirsariyên xwe xirab karanîn, nirxên sazî û derfetên wê ji bo berjewendiyên kesên bikarin xirabî h.w.k. dikevin nava dev ji berdan disiplinê.
b) Li gorî binasê hatî bikaranın sinirkirina erk girtina ji erk, sekinandina endamtî û sezayên ji endamtiyên dûrêxistine dayin.
c)Berpirsariya lebetên kû girêdayî wî bibiryarê wî, bi desthilatî û deng girtina lebelet jorseza tê bi karanın. Di rêwşa îtîraza di biryarê de berpirsyar lebetek jore.
Saziya Gaziyên Demokratîk
Silav û Rêzên Şoreşgerî
15. 0ê.2004
JI BO KONFERENSA SAZÎBÛNA GAZIYÊN
DEMOKRATÎK
HEVALÊN GAZÎ YEN BIRUMET
Çawa kû di diroka şaristaniyê de bê kû kedek binirx were mezaxtin ne hatiye afirandin di diroka tekoşinên civakê de ji bo kû bedelên leheng were dayin tû tekoşînên azadiyê jî nehatiye qezenckirin, serkeftin nehatiye bi dest xistin. Bi keda afrênerî û berxedanê lehengî bi dayîna bedelên xwîn û can, di nirxên hatî qezenckirin de wê di nava mirovatiya azade seqet mayinê de bihêle, heya roja meya îro hilgirtina wî ewqas raste. Erê va mirovê bilind di xeta Serokê mezin Rêber Apo' me weke gelek ji nû ve afirandî û anî ve roja û di ronahiya Manîfestoya Şaristaniya Demokratîk de, tekoşîna meya azad û piroz heya serkeftinên wê bibe li serê berxwedana di mercên herî zor de digiyana şehîdan me yên xwin û can didin wek hevalên weke hevalên gazî yên ji giyanê xwe, parçe didin û nûnertiya wan yên di piratidê de dikevin sifatên jorbûn di konferansa xwe ya hûn di nirxek hin bi rûmetir tevlî tekoşîna azadiyê dikin.
1-Hûn hevalên azadî yên fesayê leheng yên berxwedanê, di tekoşına afirandina civaka Demokratîk û ekolojîk de, dê bibin nûnerê di armanca pêkanîna aştiya azade li pêşbir,guhertin û ve guhertine Demokratîk ji herkesê bê bi bawertir bi biryartir û bi vîn pêkanîn wê bawer dike,em xebatên we konferansa li ser ve bingehîn silav dikin û ji bo wa serkeftin dixwazin.
-Bijî Rêber Apo
-Bijî Kongra-Gel
-Bijî konferansa sazibûna Gaziyên Demokratîk
Silav û Rêz
Komita Civaka K.H.K
22.02.2004
Nîkaq û fikiran di nîrxê rojane mejî gelek xeletiyan û xiyalê zivirand. Di xweta serokatîyê de hin zêdetir biryar bi mikûr bi hêzkirin seknek bi istikrar xistiye holê. Em ji vê keyfxweşîn.
Di nav cûreyên pêşketi de şêweyê tekoşina îdolojîk û polîtîk, pêşveçûn, mercên siyasî ya kû yê kû em têdene çê pêwîst dike? Serokatîya me, çi kêrî berjevendiyê netewîya li gorê vê siyasetek, li gorî vê têkil darbûnek vekirî îfade kiriye. Di vê xetê de xebitin ji bo çûyîna serkeftinê tê sedem namine.
Cûreyên girêdayî pirsgirêkên rêxistinê yên pêş dikevin bi nerina hevbeş ya derketî holê, van, berên cûda yên vê û têgihên vê hatiye deşîfre kirin. Di encam de rastiya xeta Serokatî derketiye holê.
Ger sazîbûn û rêxistin bûnek nû çênebe ji bawer dikin kû vê bibe hêza çareseriya pisgirikên tekoşinê. Wê bibe saziyek ya rolê herî giring di tekoşîna Demokratîk û azadîyê de.
Em ji vekî gazî bingeh girtina tegihên çandiyê tegiha me Demokratîk û li gor pirensiba demoqrasîyê be. Divê wateyê de pêkanina tevayê biryarên kû di konferansê de hatî biryar girtin em hemû jî weke erkek bibînin ya herî rast eve.
Ger herkes hertişti ji bir kiribe jî inkar kiribe ji gaziyek ji bîr nabe, inkar nake ji ber ew zerî, birsî, êş kêşan diye. Di serde rolê pêşkêşîyê hestiye, di pivajoya Demokratîk û Azadiyê de ji rolê pêşkeşîyê layîqê gaziyane. Ger wisa çebibe dibin xwediyê keda xwe.
Bê kû xirabiya û baweriya hezar salê bê winda kirin, divê em baweriya xwe giyana xwe zindî bigrin.
Delegasyona Konferansê
