AHLAKLI TOPLUMUN KAHRAMANLARI VE 30 HAZİRAN 
 

On dördüncü  yıldönümünde Zilan yoldaşı yoldaşça duygularla anarken yeniden o sürece dönmenin, kendimizi o süreçler karşısında ele alıp değerlendirmenin çok yakıcı ihtiyacını duymaktayım.

Karşımda Zilan ardıllarının isimler düzeyindeki kişiliklerini, yeni yaşam anlayışı temelinde yeni kimlikleri görünce Zilan larla birlikte başlayan yeni yüzyıllar ve asırları hemen düşünebilmekteyim.  Çünkü bu süreçler kendi  ihtiyaçlarının gerektirdiği kişilikleri kendileri yaratırlar. Bu yaratımlar her dönemde ve tarihte kendi öncülerini yaratmışlardır. Bu dönemlerden bir tanesi 30 haziran 1996 dersim de askeri güçler karşısında kendi özgürlük iddiası ve katılımı ile kendisini tarihin bir parçası yapan Zilan yoldaş oldu.

Yeni dönemleri yaratmak özellikle de bireyin kendisi ile birlikte başlatması  toplumlar bünyesinde bir çok doğuşu gerçekleştirmektir. İnsan toplulukları  yaşam güçleri ile sürekli yenilikler ve yeni başlangıçlar yaratmışlardır. Her dönemde olduğu gibi kendi yaşam süremizde de bu yaratımların binlerce örneğini görebiliriz. Her birey aidiyetini taşıdığı toplumun faydalı üyesi olabilmek için her zaman bir yoğunluk  ve çaba içerisindedir.  Bu çabalar ve yoğunluklar bazen bireysel düzeyde bazende toplumsal düzeyde olabilmektedir.

Bir çok toplum tarihi incelenirse bunun somut örnekleri görülecektir. Bu örneğin en somut halini de Kurt toplumunun tarihinde görebiliriz. Bireysel kahramanlıklar kadar tüm  süreçlerin ve sorunların önünü açabilecek somut adımlar, kahramanlıklar, fedakarlıklar görebiliriz.

Kimi zaman bu kahramanlık süreçleri kendi dönemleri ile sınırlı kalırken bir çok zaman da kendisi ile birlikte bir tarihe, yaşama, toplumlara, bireylerin özgürlük ufuklarına çok büyük etkiler yapabilmektedir.  Kendisini aşan bireyler ve sadece özgür yaşam idealine sahip kişilikler bu kahramanlık aşamasını kendi öncülüklerinde geliştirebilirler.  Göreli olduğu kadar her toplumsal aşama devrimsel bir mücadeleyi gerektirir.

Önderliğimiz Özgürlüğün Sosyolojisindeki kitabında devrimci kahramanlığı bu şekilde tanımlamaktadır.  ‘ Devrimci kahramanlık ahlaki ve politik topluma yaptığı katkılarla anlam bulmalıdır. Bu anlamı taşımayan her tür eylem, çapı ve süresi ne olursa olsun, devrimci toplum kahramanlığı olarak tanımlanamaz. Toplumda bireylerin rolünü olumlu anlamda belirleyen, ahlaki ve politik toplumun gelişimindeki katkılarıdır.’

Bu anlamda Zilan Yoldaş kendi devriminin kahramanlık abidesi olarak kendi kahramanlık anlayışını ve özgürlük ufkunu  toplumlara mal etmiştir.

Zilan yoldaş kendi zamanının en demokratik ve meşru mücadelesinin yolunu tüm yaşam olanaklarını ve kendi canını adayarak ortaya çıkarmıştır. Eyleminin ahlaki ve politik değerinin yüksek olması bu sistematik özüyle bağlantılıdır. Değişimin meşru yolu çok önemli olmakla birlikte basittir. Her toplum mensubu, nerede ve ne zaman olursa olsun, bu değişime katkıda bulunabilir

Her bireyde asgari düzeyde de olsa var olduğuna emin olduğumuz bu yeteneği (erdemi, fazileti) işlevsel kılmaktır. Şüphesiz bunlar tarihsel-toplum boyunca ortaya çıkmış, meşru değişim yolunu aydınlatmak için insanlık hafızasına mal edilen büyük ve kutsal anlatıların  toplamıdır bu kahramanlık eylemlerinde ortaya çıkanlar.

Yine benzer biçimde kahramanlık eylemleri özgürlüğe giden yolda vazgeçilmez kutsal değer taşırlar. Mühim olan, demokratik modernitede değişimin tarihsel-toplumun bütünsel çabaları olmadan sağlanamayacağını bilmektir. Önemli kişiliklerin ve örgütlenmelerin rolü inkâr edilmiyor. Ancak toplumun ahlaki ve politik dokularına mal edilmedikçe ve meşru yoldan geçilmedikçe, bu rol fazla anlam ifade etmeyecektir. Kahramanlık ve şehadetleri anlamlı kılmak ve onları yaşatmak düşüncede olduğu kadar pratik politika da yaşatmak en hayati görevimiz olmaktadır.

Bu nedenle tüm kutsal şehadetlerde olduğu gibi Zilan yoldaşın eyleminin yarattığı geniş dünyalar ile birlikteonu  anarken tüm şehit yoldaşların anıları önünde saygı ile eğiliyorum.

Rumet Qoser